جنايت خالد بن وليد و توجيهاتى عجيب پيرامون جنايتش برخى از عالمان و محدّثان اهل سنّت ، سال‌ها و بلكه قرن‌ها پس از اين جنايت ، در صدد توجيه عمل خالد بن وليد برآمده‌اند و در مورد دستگيرى و كشتن مالك بن نويره بعد از اعلان صلح و دوستى ، گفته‌اند كه ممكن است در گفتگوى خالد بن وليد با مالك بر وى معلوم شده كه مالك مرتد و واجب القتل است . همچنين دربارهء زناى خالد با همسر مالك گفته شده كه شايد همسر مالك مطلقه بوده است هر چند كه در منزل او باشد . با اين احتمال عقد خالد با همسر مالك از نظر شرع صحيح خواهد بود ! « 1 » آيا به راستى با طرح اين توجيهات واهى و احتمالات مضحك مىتوان ابوبكر و خالد را از اين جنايات تبرئه كرد ؟ ! 3 . علم روشن است كه ابوبكر شرط « عالم بودن » را هم نداشته و شواهد و قرائن فراوانى بر جهل وى دلالت دارد . بر اساس اين شواهد ، ابوبكر در موارد متعددى بر خلاف سنّت پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله حكم كرده است . به عنوان مثال نقل است كه وى به جاى دست چپ ، دست راست سارقى را قطع كرده است ! برخى از عالمان سنّى ضمن اعتراف به اين كه احكام و كارهاى ابوبكر خلاف شرع مقدس ، حرام و معصيت بوده است ، معصوم نبودن او را عذر موجهى بر اين اعمال مىشمارند و معتقدند كه چون ابوبكر معصوم نبوده ، صدور چنين اعمال و احكامى از وى اشكال ندارد . « 2 » براى آگاهى از برخى شواهد ديگر مىتوان به كتاب الإمامة و شرح منهاج الكرامة مراجعه كرد . « 3 »

--> ( 1 ) . ر . ك : الصواعق المحرقة : 1 / 91 ؛ المواقف : 3 / 611 - 612 ؛ شرح المواقف : 8 / 358 ؛ السيرة الحلبية : 3 / 212 - 213 ؛ وفيات الأعيان : 6 / 14 . ( 2 ) . ر . ك : تعليقهء على شرح الخطابي للعقائد النسفيه ، ( اسماعيل قرمانى ) معروف به بقره كمال . ( 3 ) . الإمامة في أهم الكتب الكلاميّة : 76 - 226 ؛ شرح منهاج الكرامة : 3 / 27 - 37 .